Podcasti zgodovine

Salomonov tempelj, Jeruzalem

Salomonov tempelj, Jeruzalem


Jeruzalemski konflikt: zgodovina mošeje Al-Aqsa na tempeljski gori in najsvetejšega judovskega templja pred tem

Kompleks Temple Mount je dom mošeje Al-Aqsa, tretje najsvetejše mesto v islamu, Zahodnega zidu, najsvetejšega mesta, kjer je dovoljeno čaščenje Judom, in islamskega svetišča Dome of the Rock.

Vir velike zamere v izraelsko-palestinskem spopadu je verska ločnica med izraelskim judovskim ljudstvom in palestinskimi muslimani. Ta zamera izhaja iz dejstva, da Jeruzalem, eno najsvetejših mest v judovstvu in islamu, ostaja kost spora za spopadom. Tempeljska gora, najsvetejše mesto v judovstvu, kamor se Judje obračajo med molitvijo, je v starem mestnem jedru Jeruzalema. Kompleks Temple Mount je dom mošeje Al-Aqsa, tretje najsvetejše mesto v islamu, Zahodnega zidu, najsvetejšega mesta, kjer je dovoljeno čaščenje Judov, in Dome of the Rock, islamskega svetišča, ki je takoj prepoznavno zaradi svojo pozlačeno kupolo.

Pred gradnjo mošeje Al-Aqsa in Kupole na skali pa je bil na istem mestu na Tempeljski gori velik judovski tempelj. Ta judovski sveti tempelj, imenovan Drugi tempelj, je bil najsvetejše judovsko bogoslužje, dokler ga v 70. letih n. Št. Ni uničil rimski imperij zaradi kazni za judovski upor. Drugi tempelj je bil zgrajen leta 516 pr.

Temeljni kamen, najsvetejše mesto za Jude trenutno, se nahaja na tleh Kupole na skali. Judje pa ga ne smejo obiskati, saj se nahaja v islamskem svetišču.

Zahodni zid, ki je danes najsvetejše mesto, ki ga Judje lahko častijo zaradi omejitev vstopa na tempeljsko goro, je ostanek podpornega zidu, ki ga je postavil kralj Herod v okviru širitve drugega judovskega templja. Obstajajo obsežni fizični dokazi, ki potrjujejo obstoj drugega templja na tempeljski gori.

Dokazi, ki potrjujejo obstoj judovskega templja na Tempeljski gori

Leta 1871 so v bližini dvorišča na templju v Jeruzalemu odkrili kamnito ploščo z vgraviranimi grškimi črkami. To kamnito ploščo je francoski arheolog Charles Simon Clermont-Ganneau označil za napis Temple Warning. Kamniti napis je opisal prepoved, ki je veljala tudi za tiste, ki niso bili judovskega naroda soreg (nizka stena), ki ločuje večje sodišče poganov in notranje sodišče. Napis traja sedem vrstic.

V prevodu piše: “Nekateri tujec ne sme vstopiti v parapet in predel, ki obdaja območja templja. Kdor bo ujet [krši], bo odgovarjal za njegovo smrt. ” Danes je kamen ohranjen v istanbulskem muzeju starin#8217s. Napis potrjuje obstoj templja brez sence dvoma. Delni fragment slabše izdelane različice napisa je leta 1936 odkril J. H. Iliffe, ki je bil v letih 1931–48 varuh Palestinskega arheološkega muzeja med izkopavanjem nove ceste zunaj Jeruzalemskih Lionskih vrat#8217. Napis je zdaj v Izraelskem muzeju.

Na kamnu, odkritem pod jugozahodnim vogalom Tempeljske gore, je bil delno ohranjen še en starodavni napis, imenovan Napis trubajočih. Napis prikazuje dve popolni besedi in tretjo nepopolno besedo v hebrejski abecedi. Prevod dveh popolnih besed se glasi: “To Trumpeting Place ”. To je bilo interpretirano kot mesto na gori, ki ga je opisal zgodovinar iz 1. stoletja Jožef Flavije, “ kjer je eden od duhovnikov stal in opozoril z zvokom trobente popoldne ob pristopu in na naslednji zaključni večer, vsak sedmi dan, ki je zelo podoben tistemu, kar pravi Talmud.

Različne stene in vrata, ki obkrožajo tempeljsko goro, ki jo je zgradil kralj Herod, so dokaz drugega judovskega templja. Te stene in vrata vključujejo Zahodni zid, Južni zid, Robinzonski lok in celo strukture, kot so Salomonovi hlevi, vse dokazujejo obstoj drugega judovskega templja.

25. septembra 2007 je Yuval Baruch, arheolog pri izraelski upravi za starine, objavil odkritje kamnoloma, ki je kralju Herodu morda dal kamenje za gradnjo njegovega templja na tempeljski gori. Najdeni kovanci, lončenina in železni kolnik so pokazali, da je bil datum izkopavanja približno 19 let pr. Arheolog Ehud Netzer je potrdil, da veliki obrisi kamnitih posekov dokazujejo, da je šlo za obsežen javni projekt, ki ga je delalo na stotine sužnjev.

Kamen Magdala, izklesan kamniti blok, ki so ga arheologi odkrili iz starodavne sinagoge, sega v čas pred uničenjem drugega templja leta 70 n.š. Znamenit je po podrobnih rezbarijah, ki prikazujejo drugi tempelj, rezbarije, ki so nastale v tem templju, zato se domneva, da imajo izdelal umetnik, ki si je ogledal tempelj, preden ga je rimska vojska uničila. Nekateri arheologi opisujejo rezbarije kot nove, znanstveno razumevanje sinagoge, zasnovane kot svetega prostora, tudi v času, ko je tempelj še stal.

Vsi zgoraj omenjeni napisi, kamnite plošče itd. Dokazujejo obstoj judovskega svetega templja na tempeljski gori, več sto let pred mošejo Al-Aqsa ali kupolo na skali ali kakršno koli islamsko prisotnost za to. zadeva. Ideja o verskem palestinskem nativizmu je napačna, ker ne upošteva zgodovinske resničnosti judovskih korenin Jeruzalema.

V skladu z judovsko teologijo, povezano z dogodki, povezanimi s koncem dni, bo zgrajen tretji tempelj, kjer je nekoč stal drugi tempelj. V preteklosti je bilo narejenih več poskusov izgradnje tretjega templja, vendar niso bili uspešni, v sodobnem času pa je bilo ustanovljenih več judovskih organizacij s ciljem izgradnje templja. Izraelski Judje se nenehno pogovarjajo o izgradnji tretjega templja na tempeljski gori, ki bo nasledil prvi tempelj in drugi tempelj, in ostaja glavni predmet napetosti med muslimani in Judi v teku izraelsko -palestinskega spora.

Čeprav je Jeruzalemsko mesto del Izraela od leta 1967, islamska svetišča, ki se nahajajo na tempeljski gori, upravlja jeruzalemski islamski vakuf. Poleg tega izraelska vlada trenutno varnostnim ukrepom preprečuje vstop nemuslimanov na območje.


Kaj je bil Salomonov tempelj / prvi tempelj?

Največji dosežek vladavine kralja Salomona je bila postavitev veličastnega templja v Jeruzalemu, ki se pogosto imenuje Salomonov tempelj ali prvi tempelj. Salomonov oče, kralj David, je že eno generacijo prej želel zgraditi velik tempelj za Boga kot stalno počivališče za Kovčeg zaveze, ki je vseboval deset zapovedi. Vendar mu je Bog to prepovedal: "Ne boš zgradil hiše za moje ime, ker si mož bitk in si prelil kri" (1. letopisov 28: 3). Nato je Salomon začel graditi GOSPODOVO hišo v Jeruzalemu na gori Moriah, kjer se je Gospod prikazal njegovemu očetu Davidu (2. letopisov 3: 1). Ta novi, stacionarni tempelj bi nadomestil prenosni tabernak, zgrajen med potepanjem po divjini.

Če je Salomon vladal med letoma 970 in 930 pred našim štetjem, je začel graditi tempelj leta 966 pr. Zelo zanimivo dejstvo o gradnji templja je, da pri gradnji ni bilo hrupa. Material so pripravili, preden so ga pripeljali na gradbišče. Hiša je bila med gradnjo zgrajena iz kamna, pripravljenega v kamnolomu, med gradnjo pa v hiši ni bilo slišati ne kladiva ne sekire ne železnega orodja (1. kraljev 6: 7). Biblijski opis Salomonovega templja kaže, da je bil notranji strop dolg 180 čevljev, 90 čevljev širok in 50 čevljev visok. Najvišja točka templja, ki jo je zgradil kralj Salomon, je bila pravzaprav visoka 120 komolcev (približno 20 zgodb ali približno 207 čevljev). Prvi Kraljevi 6: 1 & ndash38 ter poglavja 7 & mdash8 opisujejo gradnjo in posvečenje Salomonovega templja.

Dokler Babilonci kakih štiristo let pozneje, leta 586 pr. N. Št., Niso uničili prvega templja, so tam prevladovali žrtvovanja. Sedemdeset let kasneje je bil na istem mestu dokončan drugi tempelj in žrtve so se spet začele. V knjigi Ezra je zapisana gradnja drugega templja. V prvem stoletju je Herod močno povečal in razširil ta tempelj, ki je postal znan kot Herodov tempelj. Rimljani so ga uničili leta 70 po AD, med obleganjem Jeruzalema. Do danes je ostal le majhen del podporne stene, znan kot "stena objokovanja".


Najden zid kralja Salomona - dokaz biblijske zgodbe?

3.000 let star obrambni zid je lahko arheološka podpora za biblijski odlomek o kralju Salomonu brez primere.

Izraelski arheolog, ki je vodil izkopavanje, je v Jeruzalemu odkril 3000 let star obrambni zid, ki ga je verjetno zgradil kralj Salomon. Zdi se, da odkritje potrjuje biblijski odlomek, pravi.

Deseto stoletje pr. stena je dolga 70 čevljev in visoka približno 6 metrov. Stoji vzdolž takratnega roba Jeruzalema-med Tempeljskim gorom, še vedno najpomembnejšo znamenitostjo Jeruzalema, in starodavnim Mestom Davidom, danes sodobno arabsko sosesko, imenovano Silwan.

Kamnita pregrada je del obrambnega kompleksa, ki vključuje vrata, sosednjo stavbo in stražarski stolp, ki je bil le delno izkopan, pravi Eilat Mazar, ki je vodila izkopavanje Hebrejske univerze v Jeruzalemu.

Z leti so bile konstrukcije delno porušene - njihov gradbeni material je bil pokopan za poznejše strukture - in kar je ostalo, je bilo pokopano pod ruševinami, je dejal Mazar.

Prva svetopisemska knjiga kraljev - za katero velja, da je bila napisana stoletja po zadevnem obdobju - pravi, da je izraelski kralj Salomon v Jeruzalemu zgradil obrambni zid. Novo odkritje je prvi arheološki dokaz te strukture, pravi Mazar.

Ali razumete svetopisemski odlomek?

Starodavni artefakti, najdeni v kompleksu in okoli njega, so Mazarja kazali na deseto stoletje pr. datum.

"V desetem stoletju nimamo veliko kraljev, ki bi lahko zgradili takšno strukturo, v bistvu samo David in Salomon," je dejala.

Po Svetem pismu je bil kralj David, slavnega Davida in Golijata, oče kralja Salomona, ki naj bi na tempeljski gori zgradil prvi jeruzalemski tempelj.

Keramika, ki so jo našli ob steni, je pripomogla k zožitvi datuma, saj je bila stopnja prefinjenosti, značilna za drugo polovico desetega stoletja pr.

V bližini vhodne hiše so našli tri metre visoke (en meter visok) lončene posode, od katerih je ena s hebrejskim napisom označevala, da posoda pripada visokemu vladnemu uradniku.

Figurice, značilne za deseto stoletje pr. Odkrili so tudi Jeruzalem-vključno s štirinožci in velikimi prsi, ki verjetno simbolizirajo plodnost, pa tudi ročaje za kozarce z vtisi »kralju« in različna hebrejska imena, je dejala.

Artefakti lahko namigujejo na ulično življenje tega območja v svetopisemskih časih. Tu bi se stari Jeruzalemčani zbrali okrog obzidnih mestnih vrat, da bi trgovali, reševali spore prek uličnih sodnikov, se ukvarjali z obrednimi praksami in se zalagali z vodo in zalogami za izlete iz mesta, je dejal Mazar.

Kako zanesljiva je Biblija?

Arheolog univerze v Tel Avivu Israel Finkelstein, ki ni bil vključen v izkopavanja, se strinja, da je možno, da je zid zgradil kralj Solomon.

Toda Finkelstein je opozoril, naj se preveč ne naslanja na Sveto pismo, da bi razlagal ugotovitve. (Povezana objava na spletnem dnevniku o potovanjih: "V Izraelu je Sveto pismo naš GPS.")

Po njegovih besedah ​​je poznavanje verskih ali zgodovinskih besedil, povezanih s katerim koli spletnim mestom, njihova koristnost lahko različna.

"Odvisno od besedila. Vsako ima svoje značilnosti, vsakega je treba obravnavati drugače," je dejal. "Obstaja vprašanje, kdaj je bilo napisano - 300 let po dogodku ali v času dogodkov? Kakšni so njegovi cilji in ideologija? Zakaj je bilo napisano?"

Mazar meni, da je naravno, da se arheologi, ki izkopavajo v Sveti deželi, posvetujejo s svetopisemskimi besedili skupaj z drugimi starodavnimi dokumenti.

"Ne verjamem, da obstaja arheolog, ki bi izkopal mesto, na katerem so bila napisana besedila, ne da bi bila s temi besedili seznanjena," je dejala.


Izrael napoveduje prve neposredne dokaze o templju kralja Salomona

TEMPLE Mount: To je hrib v središču večine pretresov na Bližnjem vzhodu. Zdaj so arheologi prvič dejali, da so našli dokaze o templju kralja Salomona.

Kupola na skali, v kompleksu, ki je muslimanom znan kot al-Haram al-Sharif (plemiško svetišče), Judom pa kot tempeljska gora, v starem mestu Jeruzalem. Slika: AFP Vir: AFP

TEMPLE Mount: To je hrib v središču večine pretresov na Bližnjem vzhodu. Zdaj so arheologi prvič dejali, da so našli dokaze o templju kralja Salomona.

Verodostojnost poročil Stare zaveze o tem, da je kralj Solomon zgradil prvi tempelj, je že dolgo pod vprašajem. Medtem ko je ostankov drugega templja na pretek, so bili prej najdeni le negotovi namigi o prejšnji zgradbi.

Biblija navaja, da je Salomonov tempelj uničil babilonski kralj Nebukadnezar II. To je datirano okoli leta 587 pr.

Drugi tempelj, katerega ostanki vključujejo znameniti Jeruzalemski zid objokovanja, so Rimljani podrli okoli leta 70.

Toda Times of Israel danes poroča o tajnem arheološkem izkopavanju na Tempeljski gori in je odkrilo prve artefakte, ki so dokončno datirani v prvi tempelj pred#2600 leti.

Časopis pravi, da je bilo izkopavanje opravljeno z dovoljenjem islamske organizacije, ki upravlja Kupolo skale iz 7. stoletja, s katere naj bi se prerok Mohamed povzpel v nebesa.

V središču je temeljni kamen in#sveto mesto, kjer je Abraham poskušal žrtvovati svojega sina Isacca v skladu z bibilkalno tradicijo in Ismaela v islamskih besedilih.

Nove najdbe sestavljajo le nekaj drobcev keramike, pip in kosti. Toda izraelski arheologi so navdušeni nad njegovim verskim in političnim pomenom.

Nekaj ​​drobcev, najdenih na tempeljski gori, datiranih v obdobje prvega templja ali Salomonovega templja v Jeruzalemu. Slika: Izraelska oblast za starine Vir: Dobavljeno

“To je bilo prvič, ko smo na tempeljskem gori našli artefakte iz tega obdobja in situ, je dejal vodja izraelske uprave za starine v Jeruzalemu Yuval Baruch.

Kopanje je razkrilo rimske konice puščic in kovanec ter sledi prej neznane zgradbe iz obdobja zgodnjega križarja.

Najpomembnejše najdbe pa so bile kakšnih 120 m jugovzhodno od kupole skale.

“Ta plast je vključevala drobce keramike, označene v 8. in 7. stoletju pred našim štetjem, pa tudi živalske kosti in ožgane oljčne koščice, ” dokument s podrobnostmi o odkritjih. 𠇍ozdravljenje oljk iz ogljika 14 izvira iz 6. do 8. stoletja pred našim štetjem. Ta datum potrjujejo datumi lončarstva. ”

Tajni in strogo varovani izkopi so bili najprej opravljeni leta 2007 in spet leta 2016 v okviru vzdrževalnih del na mošeji Al-Aqsa in Kupoli na skali, vključno s polaganjem podzemnega električnega kabla.

To je bilo prvo tako organizirano arheološko izkopavanje tam od tridesetih let prejšnjega stoletja.

Prej so bili edini znaki, da je bil sveti hrib zaseden celo pred drugim templjem, najdeni med ruševinami, odstranjenimi s tempeljske gore med gradnjo nove mošeje v devetdesetih letih.

Obvestilo o odkritju je prišlo le nekaj tednov po tem, ko je Izrael prekinil sodelovanje z Unescom, potem ko je kulturna organizacija ZN sprejela dve resoluciji o zasedenih palestinskih ozemljih, vključno s priključenim vzhodnim Jeruzalemom. Resolucije so se nanašale na zgradbo mošeje Al -Aqsa v vzhodnem Jeruzalemu in apossovo staro mesto - tretje najsvetlejše mesto islama in aposa - brez sklicevanja na to mesto, ki ga Judje častijo tudi kot tempeljsko goro.


Salomonov tempelj, Jeruzalem - zgodovina

Rečeno je, da nekatere izraelske skupine načrtujejo obnovo templja. Če je odgovor pritrdilen, katera bi morala biti prva, ki jo je zgradil kralj   Salomon, ali druga, ki jo je zgradil kralj Herod? Oba templja sta bila narazen nekaj sto let. Ali je izbira enega modela pred drugim izključno stvar osebnega okusa ali gre za kaj pomembnejšega?

Tempelj kralja Salomona je boljša izbira in evo zakaj: Salomon je bil zgrajen v skriti obliki tristranskega moža, ki je Jakob, levitski veliki duhovnik in kralj Mesija, kot je razloženo in ponazorjeno na zgornjih povezavah. Toda v Herodovem templju (streha v obliki črke T na desni) je nemogoče najti te tri svetopisemske figure, ker so bile značilnosti, ki jih identificirajo, izbrisane ali radikalno spremenjene. In kdo bo trdil, da so ti trije za Izrael in judovstvo majhni ali nič pomembni? Pravzaprav jih lahko zanimajo tudi krščanstvo in morda celo islam. Evo zakaj bi morali imeti Salomonov tempelj prednost pred Herodovimi.

Herod dvigne fundacijo Šest kock

V drugem templju je bil postavljen temelj za šest komolcev, tako da so tla Hekala, svetega mesta, poravnana s tlemi svetega. Z drugimi besedami, v Salomonovem templju so bila tla svetega sveta vsaj šest komolcev višja od tal svetega kraja. Zato je moral veliki duhovnik na Yom Kippur vzpenjati rampo ali kratko stopnišče za vstop v Svetišče. Toda v Herodovem templju ni tako, ker sta bili obe nadstropji enake višine. Težava? Herod je s tem, ko je dvignil tla Svetega prostora in ga poravnal s Svetinjo nad svetinjami, za vedno postavil podobo Jakoba, ki spi v Betelu in uporablja kamen za vzglavnik, kot prikazuje grafika na desni, rampa oz. stopnišče se nanaša na Jakoba#8217 vrat, in povzdignjeno Svetišče nad svetimi njegovemu dvignjena glava. Zato je rock na katerega je bil Izak prej zavezan z Abrahamom (1. Mojzesova 22: 9)   – Eben Shetiyah,   the Temeljni kamen – ustreza Jakobovemu kamnu za blazino ’ v Betelu. Toda v Herodovem templju so zaradi nove in višje temelje#160 videli le tri širine prstov skale Isaaca, majhnih nekaj centimetrov.     Za omembo šestrodne fundacije Heroda glejte Judovsko enciklopedijo:
http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=126&letter=T. Glej pod naslovom hekal.
Za več povezav na to temo vnesite v iskalno polje Google ’s: 6 komolcev temeljev.

Oblika človeškega telesa spremenjena

In obstaja še en velik problem: Herod ni bil samo na verandi (ulam) 100 komolcev visoko, bilo je tudi 100 komolcev široko, zaradi česar je tempelj videti kot like obrnjeno črko T če gledamo od zgoraj (glej prvo sliko na začetku tega članka).

Ker je verando naredil izredno široko, se zdijo boki Temple Man#8217 s smešno široki (silhueta na desni). Salomonov tempelj je videti kot navadna človeška figura, ne pa tudi Herodov.   Prav tako ima Herodov mož#8217 brez vratu ker je nova višja podlaga odpravila stopnišče ali rampo, ki vodi do svetega.

Čeprav je Herodov tempelj, tako kot Salomonov, imel dva stebra pri vhodu na verando, je Herod v svoj tempelj dodal dva pravokotna pilastra, zaradi česar je njegov mož imel štiri noge.

Na silhueti ponovno opazite, da se pet umivalnikov templja   Solomon ’s nanaša na pet prstov   vsake roke. Toda v Herodovem templju je deset umivalnikov zamenjala ena sama soba za izpiranje, tako da je Herod z enim udarcem odrezal roke Jakobu, levitetskemu velikemu duhovniku in kralju Mesiji. Ali ne bi smeli biti zaskrbljeni zaradi shem, ki spodbujajo obnovo templja po Herodijevem načrtu?

Manjka tudi Salomonovo odlično bronasto morje s svojimi veličastnimi dvanajstimi biki, nadomeščenimi z umivalnikom. In seveda, Herodov tempelj ni imel skrivnostne skrinje zaveze (izginila je stoletja prej), niti veličastnih in impozantnih deset komolcev visokih zlatih kerubinov v Svetinji nad svetinjami.    

Mozaični tabernakelj in Salomonov tempelj sta zasnovala nebesa, drugi tempelj pa so oblikovali profani moški, da bi obliko in vsebino dali kralju Herodu napačno zasnovane, zgrešene gradbene predstave.

Dve vprašanji: Kateri od teh dveh templjev predstavlja jasnejši pogled na človeško obliko? Katera simbolizira ključne judovske figure v svetopisemski zgodovini?


Zakaj imajo Judje in muslimani verske zahteve do Jeruzalema

Zadeva o glavnem mestu Izraela je že dolgo vir sporov. Čeprav so##xA0 skoraj vsa   tuja veleposlaništva v Izraelu  ,  nahajajo v Tel Avivu, državi ਌onsiders  Jeruzalem  , da bo njeno glavno mesto. Jeruzalem, ki je eno najstarejših mest na svetu, je bil uradno razdeljen med Izraelom in Palestino že skoraj 70 let, vendar se je v svoji več kot 5000-letni zgodovini velikokrat zamenjal za lastnika.

Dvobojni zahtevki Izraela in Palestine do mesta so preplavljeni v desetletjih sporov, med katerimi so judovski naseljenci potisnili muslimanske Arabce iz njihovih domov in sredi 20. stoletja vzpostavili državo Izrael na svoji deželi. Toda trditve so vezane tudi na religije judovstva in islama, ki obe priznavata Jeruzalem kot sveto mesto.

6. decembra 2017 je predsednik Donald Trump prekinil prejšnjo zunanjo politiko ZDA in napovedal, da bodo ZDA priznale Jeruzalem kot glavno mesto Izraela, s čimer bodo dejansko potrdile izraelski nadzor nad mestom. 14. maja 2018 so ZDA preselile svoje veleposlaništvo v Jeruzalem iz Tel Aviva.

Jeruzalem gledamo skozi vrata v obliki Davidove zvezde. Ameriški uradniki pravijo, da bo predsednik Donald Trump v sredo, 6. decembra, priznal Jeruzalem kot prestolnico Izraela in zadolžil State Department, naj začne večletni postopek selitve ameriškega veleposlaništva iz Tel Aviva v sveto mesto. (Zasluge: Oded Balilty/AP Photo)

Judaizem, krščanstvo in islam so močno vezani na starodavno mesto, privrženci vsake od teh religij pa so v zadnjih nekaj tisoč letih nadzorovali celotno mesto ali njegov del. Leta 1000 pr.n.št.je kralj David vzpostavil judovski nadzor nad Jeruzalemom. Mesto je v naslednjih nekaj tisočletjih padlo in iz drugih rok, zlasti med križarskimi vojnami, ko so se krščanski križarji borili s konkurenčnimi krščanskimi in muslimanskimi frakcijami za nadzor mesta. Med letoma 1517 in 1917 je mesto vodil Osmanski imperij, katerega uradna vera je bil islam.

Jeruzalem je vidno v hebrejski Bibliji. V judovski tradiciji je to kraj, kjer je Abraham, prvi judovski patriarh, pred tisočletji skoraj skoraj žrtvoval svojega sina Izaka. Kasneje je Abrahamov vnuk Jakob (ki si je dal ime “Israel ”) izvedel, da je Jeruzalem “ mesto, ki ga bo Gospod, vaš Bog, izbral med vsemi vašimi rodovi, kot kraj, ki je ustanovljen v njegovem imenu, ” po knjigi Ponovljeni zakon.

Verski judovski moški, ki molijo ob zahodnem zidu, judaizmu in najsvetejšem mestu pred soboto, 2005. (Zasluge: Peter Macdiarmid/Getty Images)

Jeruzalem je bil v hebrejski Bibliji glavno mesto izraelskega kralja Davida, pa tudi mesto, kjer je Davidov sin#Salomon zgradil svoj tempelj. V svetopisemskih časih naj bi Judje, ki niso mogli romati v mesto, molili v njegovo smer.

Po Koranu je bil Jeruzalem tudi zadnje mesto, ki ga je prerok Mohamed obiskal, preden se je povzpel v nebesa in se v sedmem stoletju pogovarjal z Bogom. Pred tem ga je mitsko bitje čez noč pripeljalo iz Meke v Jeruzalem.

Tako to čudežno nočno potovanje kot njegovo občestvo z Bogom sta pomembna dogodka v islamu. Med nočnim potovanjem je bil Mohamed očiščen v pripravah na srečanje z Bogom. Ko je bil Bog v nebesih, je Mohamedu rekel, naj vsak dan 50 -krat izgovori salat ali obredno molitev. Mohamed pa je Boga prosil, naj zmanjša število na petkrat na dan, kar je trenutni standard muslimanske molitve.

TURČIJA – 08. APRIL: Obzidje Carigrada (prva polovica 5. stoletja našega štetja) in mesto, Istanbul, Turčija. (Fotografija DeAgostini/Getty Images)

Mohamed je svoje poslanstvo videl kot razširitev abrahamske tradicije judovstva in krščanstva. Zato je bila prva Qibla oziroma smer, v kateri bi morali moliti muslimani, Jeruzalem (danes se muslimani klanjajo proti Meki). Poleg tega islamska tradicija napoveduje, da bo Jeruzalem v prihodnosti igral pomembno vlogo, zato ga je imenoval za eno od mest, kjer se bo odigral konec sveta.

Čeprav se zdi, da se svet trenutno ne konča tam, je Trumpova napoved  ma   povečala napetosti v regiji. Odločitev predsednika, da prizna Jeruzalem za prestolnico Izraela, je požela pohvale izraelskega premierja Benjamina Netanjahua in obsodbo palestinskih zaveznikov, ki so bili zaskrbljeni, da bo ta poteza otežila pogajanja o dolgo pričakovani mirovni pogodbi med državami.


Salomonov tempelj, Jeruzalem - zgodovina

Zgodovina judovskega templja v Jeruzalemu
Kralj Salomon je prvi tempelj zgradil v 10. stoletju pred našim štetjem, na mestu, katerega svetost se je vrnila že pred tem.
Avtor: David B. Green | 11. avgust 2014 | 12:42 popoldne

Prikaz templjeve menore (IAA)


Vrezan upodobitev templja Menora, najdena na mestu templja v starem mestnem jedru Jeruzalema. Fotografija izraelske oblasti za starine

Od najmanj julija 2000, ko so se zrušila mirovna pogajanja v Camp Davidu v Marylandu, ki so jih sponzorirali ZDA, kmalu pa je sledila še druga intifada, je bil obstoj izraelskega templja v starem Jeruzalemu sporen med Palestinci in Izraelci. To je ironično, saj je glavni razlog, zakaj Judje kraj imenujejo “Tampeljska gora ”, muslimani pa imenujejo “Haram al-Sharif ” ("Plemiško svetišče ”), nadvse svet za judovstvo, islam in krščanstvo. da sta tam stala tako prvi kot drugi tempelj.

Nova zaveza pripoveduje o več pomembnih epizodah v Jezusovem življenju, ki so se zgodile v preddverju drugega templja, Koran in druga muslimanska besedila pa se nanašajo na tempelj posebej in na veliko svetost gore, na kateri je stal. To je mesto, s katerega naj bi prerok Mohamed v 7. stoletju začel svoje nočno potovanje v nebesa.

Sveto mesto, ki sega tisoč let nazaj

Prvi tempelj je bil zgrajen v 10. stoletju pr. kralja Salomona po hebrejski Bibliji (1. kraljev 5-9). Toda svetost mesta sega v stotine in morda tisoč let pred tem.

Zemljo, na kateri je Salomon zgradil tempelj, je pridobil kralj David, Salomonov oče, ki je sam nameraval zgraditi veliki tempelj. Toda Gospod je po svetopisemski zgodbi zavrnil Davidovo ambicijo zaradi kraljevih grehov in delo je prešlo na sina.

Deželo, ki jo je izbral David, gumno, je bilo povezano z Morijo, kamor je patriarh Abraham pripeljal v dar svojega sina Izaka (1. Mojzesova 22:14). (V Svetem pismu se gora imenuje tudi "Sion", ime, ki je sčasoma zajelo celotno deželo Izrael.) Tudi to je tradicija treh velikih monoteističnih religij. Razen tega in nekaj drugih manjših sklicevanj na to mesto v Bibliji pa ni očitne razlage, zakaj je Salomon tu zgradil svoj tempelj.

Jasno je, da naj bi bil tempelj stalno prebivališče za skrinjo zaveze (Aron Habrit), ki je hranila kamnite plošče zakona, ki ga je Mojzes sprejel na gori Sinaj, in [ki je potoval z Izraelci med njihovo potjo skozi puščavo.

‘Hranjenje ’ boga

Tempelji so bili standardne ustanove na starodavnem Bližnjem vzhodu in do izgradnje Salomonovega templja je bilo normalno, tudi med Hebrejci, da imajo posamezni kraji svoj oltar ali svetišče.

Med poganskimi ljudstvi bi bil tempelj dom njihovega boga, ki bi bil predstavljen v obliki idola. Med Izraelci je bil tempelj sprva mišljen kot dobesedno božje prebivališče, vendar je bila Božja prisotnost neotipljiva, kvečjemu vrsta sijaja, ki se v hebrejščini imenuje »kavod«.

Ko se je pojmovanje Boga spremenilo iz soseske ali narodnega božanstva, ki je imelo naslov in ga je bilo treba umiriti, v univerzalno in vseprisotno, se je svetišče razvilo iz kraja, kjer je Bog živel, v kraj, ki so ga ljudje obiskali, ponuditi službo Bogu v obliki žrtev. Do trenutka dokončnega uničenja templja Judom, kot bi jih zdaj lahko imenovali, ni bilo več treba "hraniti" Boga s fizičnimi žrtvami, temveč so mu lahko služili z molitvijo in poslušnostjo njegovim zakonom.

Za Salomonov tempelj ni neposrednih dokazov

Natančna lokacija Salomonovega templja — Prvega templja — na gori ni znana, niti arheologi niso odkrili nobenih fizikalnih predmetov iz njega, čeprav obstajajo številni artefakti, ki pričajo o njegovem obstoju (glej galerijo slik). Čeprav so pod zemljo ohranjeni ostanki, dejstvo, da na templju stojita dve muslimanski svetišči-Kupola na skali in mošeja Al-Aksa-pomeni, da izraelski arheologi ne morejo izkopati.

Kot rečeno, je leta 1999 vakuf (muslimanska oblast, zadolžena za vzdrževanje in delovanje gore) začel graditi podzemno mošejo v jugovzhodnem kotu Harama, ki meji na Al-Aksa. Ko so judovski arheologi opazili, da se velike količine zemlje in detritusa, pridobljenih s najdišča, odlagajo malo severovzhodno od starega mesta, v dolini Kidron, so organizirali tekoči projekt, imenovan Projekt presejanja templja sistematično zavrniti.

Najdeno je bilo veliko predmetov iz obdobja prvega templja.

Tempelj naj bi služil kot en sam objekt Združeni monarhiji, kjer bi se žrtvovale Bogu, in kjer naj bi v Svetemu svetem, razdelani dvorani v najglobljem svetišču templja, bivala Božja prisotnost. Potem ko se je enotna monarhija razdelila na različna kraljestva Juda in Izraela, kar se je po Svetem pismu zgodilo pod Salomonovim sinom Roboamom, je spet prišlo do podvajanja templjev, saj so bili novi oltarji postavljeni v Izraelu, v Danu na severu, and Bethel, in the south.

After Israel was conquered in about 720 B.C.E., and its 10 tribes driven into exile, Jerusalem again became the lone cultic center.

Solomon’s Temple sustained several attacks by foreign powers before finally, in 586 B.C.E., being totally destroyed by the army of Nebuchadnezzar, the Babylonian king. The residents of Judah were sent into a short-lived exile, in what is present-day Iraq.

With the fall of Babylon, the Persian emperor Cyrus the Great allowed the Jews to return to the Land of Israel, beginning in 538. A rebuilt temple was dedicated in 515 B.C.E. – a little-known precursor to the grand structure called Herod’s Temple.

That Second Temple was an expanded and significantly upgraded structure whose construction was led by the half-Jewish, half-Edumean Herod, the Roman-appointed king of Judea who died in 4 B.C.E. Finished in about 20 B.C.E., the extravagant edifice stood less than a century. The first Jewish Revolt began in 66 C.E. and in 70 C.E., the Roman general (later emperor) Titus looted the Temple and leveled it.

Following the destruction of the Second Temple during the First Revolt and the subsequent destruction of Jerusalem itself, accompanied by the exile of its inhabitants, during the Second Jewish Revolt, in 132-135, that Judaism made a sharp turn from being a temple-based cult that relied on daily sacrifices to its god. It became a mobile faith that revolved around law and prayer, and whose members soon spread out around the Mediterranean basin, and later to more distant points. The synagogue replaced the single Temple, but recalled the sanctuary by always being physically oriented in the direction of Jerusalem. Prayer took the place of animal sacrifices.

Jews still mourn the destruction of the Temple, principally on Tisha B’av (the Ninth of the month of Av), the date traditionally associated with the destruction of both the First and Second Temples, and other catastrophes that befell the people. But the Jewish longing for “Zion” evolved from being focused mainly on the loss of the ritual center of the Temple, to mourning over the loss of the land. It therefore made sense that the modern movement dedicated to reestablishment of a Jewish national home in the Land of Israel called itself “Zionism.” Yet there remains a significant stream within Orthodox Judaism that aspires to rebuild the Temple, in Jerusalem, and to return to an era when Jews worshipped through pilgrimage and sacrifices.


The prophet Daniel had been one of Nebuchadnezzar’s trusted advisors during the reign of the king and was elevated to a new place of influence because of his ability to interpret dreams.

One day, Nebuchadnezzar woke up from one of his dreams, frightened. He found himself in a dream living like a farm animal, eating grass from the field, and losing his ability to reason. He then asked Daniel for an interpretation. Daniel told him that he would quickly fall into an animal-like life and that the only way to keep his mental health from failing was to offer charity.

Nebuchadnezzar opened his storehouses and for a year gave charity to those who wanted it most, especially the recently-exiled Jews.

As the year went by, he grew resentful and closed his storehouses, thereby stopping the giving of the charity, because his mental health had shown no decline.

Nebuchadnezzar then began to behave like an animal and had to be removed from the throne. He was in this state for seven years. His son, Evil-Merodach (Amel-Marduk) ruled in his place as regent during the period of Nebuchadnezzar’s insanity. After the seven years had elapsed, Nebuchadnezzar returned to his senses and emerged from his exile where he found his son seated on his throne. Immediately, Evil-Merodach was thrown into prison for life and held responsible for what had happened to his father. He remained there until the death of Nebuchadnezzar in 562 B.C.

As long as Nebuchadnezzar lived, no man smiled. Therefore, at his death, the entire world burst forth in triumphant jubilation.

Upon the death of his father, the Babylonian advisors asked Evil-Merodach to take up his rightful place, which he declined until he was certain his father was really dead. The advisors then exhume Nebuchadnezzar’s body and then proceeded to stab the corpse repeatedly before dragging it through the streets of Babylon. This fulfilled Isaiah’s prophecy:

But you are cast out of your grave like a rejected branch, covered by those slain with the sword, and dumped into a rocky pit, like a carcass trampled underfoot.” – Isaiah 14:19.

If you liked this article, then pleasesubscribe to our YouTube Channel for interesting historical videos andfollow us on all our social media handles. Don’t hesitate to as well share this article with your friends.

List of site sources >>>


Poglej si posnetek: Šalamounův chrám cz dabing (Januar 2022).